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一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的期间 时光,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

《古典研究》發刊詞:無往不復


刘小枫 撰


中華民族有著踏實、溫厚的教化傳統,但在西方文明引發的現代性文化衝擊下,這個傳統已然支離破碎。百年來,我國學人面臨的尚未完成的歷史任务 使用是:深入理解西方文明,進而重整中華傳統文明精神。如今,何謂“西方文明”,對於中國思想文化界仍然還是個帶驚嘆號的大問號。百年來,雖然諸多前輩學人曾致力於認識西方文明,但更多關注現代的、而非古典的西方文明形態。即便我們瞭解了西方的現代文明,也並不等於我們理解了西方的古典文明;如果不瞭解西方的古典文明,我們未必能透徹瞭解西方的現代文明;沒有透徹瞭解西方的整個文明形態,也不會通透理解和把握中華文明的精神處境及其未來命運。


像西方學人一樣,現代之後的中國學人面臨兩條道路,不得不在兩種命運面前做出自己的抉擇:要麼盲目而熱烈地跟從種種後現代主義以更為徹底的解構方式破碎大道,以更為徹底的解構方式破碎大道,要麼切實回歸古典學問。現代中國學術的視域已然全盤西化,由於對古典西學缺乏深入細緻的理解,數代中國學人雖不乏開創華夏學術新氣象的心願和意氣,卻缺乏現代之後的學術底氣和見識根底。因此,積極開拓對西方古典傳統的深入探究,當是中國未來學術的基本方略。只有在此基礎上,我們重讀自己的歷代經典時才會有知己知彼、心底踏實的學術底氣,從而展開廣闊、深邃的學術新氣象。


重拾中西古典學問墜緒,回歸古典精神之路,不僅是因為現代性問題的時勢所迫,更因為古典學問關乎亙古不移的人间問題和心性取向:古學經典需要貼文解釋,如此解釋是涵養心性的澡浴。疏證詮釋中西方古學經典,不外乎跟隨古典大智慧一起思想,以期尋回精神的高度,不負讀書人的亙古任务 使用。



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