黄大仙论坛精选六肖,黄大仙精选资料三天肖三码

无论如何都要做出说服的努力。而且,如果我们考虑到并不是一定要不计代价说服清教徒,而是这种说服在社会上完全足以鼓励潜在的受害者抵御其恶劣影响,那么这种努力也许就不是那么希望渺茫了。……虽然可能无法说服清教徒改变他们的做法,但也有可能说服社会去怀疑他们是文明的无知敌人。 

——沃格林《政治观念史稿》卷五

苏格拉底的明智

《卡尔米德》绎读
彭磊 著
华东师范大学出版社
2015年05月, 200页, 29.80元
ISBN: 9787508084961

内容简介

sophrosyne是古希腊极为重要的一种德性,从荷马以迄亚里士多德都有探讨,柏拉图对话中亦随处可见相关辩驳,但唯有《卡尔米德》专门讨论了这种德性,并先后提出了多个定义,穷尽了这一德性的内涵。《卡尔米德》同时触及sophrosyne的传统含义以及苏格拉底对这一德性的改造,sophrosyne在对话中从一种具体的美德(此时译为“节制”)转化为一种抽象的知识(此时译为“明智”),与“知无知”等同起来,而“知无知”正是苏格拉底哲学的特征。理解古希腊的sophrosyne,特别是苏格拉底本人的sophrosyne,《卡尔米德》是最为重要的文本。

本书细致绎读《卡尔米德》,抓住文本细节和戏剧元素,试图厘清sophrosyne在对话的情节和论证层面的演进和变化,并揭示苏格拉底对这一德性的改造以及苏格拉底哲学的特质。

大多数学者以为,《卡尔米德》设置在公元前429年,当时苏格拉底和战友(“我们”)从波提岱亚的军营回到了雅典。波提岱亚之役可谓伯持续了二十七年的罗奔半岛战争(公元前431—前404年)的前奏《卡尔米德》的戏剧时间可说极富意蕴,伯罗奔半岛战争、雅典民主的衰落、僭政、苏格拉底之死等事件,全都隐含在对话的表面之下。雅典的战败、克里提阿和卡尔米德日后的僭主命运、苏格拉底之死,都与《卡尔米德》这场对话有关。

《会饮》展示了苏格拉底在传统意义上的“节制”(sophrosyne),《卡尔米德》则展示了苏格拉底非传统意义上的“明智”(sophrosyne),前者是无爱欲的节制,后者是有爱欲的明智。在《卡尔米德》中,一种具体的美德——对于身体性快乐的节制——转换成了一种抽象的、理论性的“知识”,即“关于知识的知识”。

《苏格拉底的明智》对《卡尔米德》进行了细致绎读,可以帮助我们更好地把握“明智”在苏格拉底哲学中的真实内涵。

目录

一、引言 / 1

二、雅典 / 11

三、最美的人 / 24

四、欺骗 / 39

五、卡尔米德的明智 / 69

六、克里提阿的辩护 / 101

七、关于知识的知识 / 131

八、尾声 / 158

附录 卡尔米德 / 163

参考文献 / 197

读者反馈
XML 地图 | Sitemap 地图