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一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的期间 时光,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

尼采与现期间 时光

解读培根、笛卡尔与尼采
[美]朗佩特 著 李致远 彭磊 李春长 译
华夏出版社
2009年01月, 529页, 49元
ISBN: 9787508047966

内容简介

这不是我们常见的哲学史著作,而是一部尼采式的现代哲学史。作者试图透过“第一位全面理解并超越现代的哲人”尼采的火眼金睛,观察现代思想的开端,即培根一笛卡尔主义与柏拉图传统相遇的时刻,由此展示,现代意识为何以及如何被现代思想奠基者们塑造出来。为了实现这个意图,作者并没有像通常的哲学史家那样,“历史地和批判地”阐述某些哲学理论的产生、发展和影响过程,而是在尼采(“巨大的思想就是巨大的事件”、“真正的哲人是命令者和立法者” 和“以前的哲人都知道显白与隐微的区别”三个原则)的指导下,悉心解读了三个原文本:培根的《新大西岛》(1624)和《宣告一场圣战》(1623),笛卡尔的《方法谈》(1637);然后,他联系这些文本的基本题目,对堪尼采本人的两个文本:《论历史对生活的利与弊》(1873)和《快乐的科学》卷五 (1886)。作者之所以把这些文本放在一起阅读,理由很明显:这三位哲人背后无不隐藏着柏拉图的影子,他们与柏拉图之间的隐秘对话既塑造亦瓦解了“现期间 时光”的基本意涵。

目录

目录

中译本阐明 说起

缩写表

第一章 导言

上编 哲学大法官

第二章 为什么要读培根?

第三章 谁统治着本撒冷?

第四章 为什么要煽动圣战?

第五章 培根、柏拉图与尼采

中编 谨小慎微的立法者

第六章 培根分子笛卡尔

第七章 笛卡尔与苏格拉底:《方法谈》中的转折点

第八章 笛卡尔与柏拉图

第九章 笛卡尔与蒙田:《方法谈》作为随笔

下编 又一位天才哲人

第十章 尼采与哲学史

第十一章 哲学与致命的真理

第十二章 快乐的科学之一:新哲学史

第十三章 快乐的科学之二:超欧洲的欧洲哲学-宗教史

第十四章 快乐的科学之三:超欧洲的政治或欧洲的反虚无主义

第十五章 结语:尼采式的复兴

文献

索引

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