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一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的期间 时光,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

高尔吉亚与新智术师修辞

布鲁斯•麦科米斯基 著 张如贵 译
吉林出版集团有限责任公司
2014年09月, 224页, 32元
ISBN: 9787553451961

内容简介

《高尔吉亚与新智术师修辞》第一部分致力于对民主雅典期间 时光重要智术师高尔吉亚的形象进行历史重构,解释其残篇和思想;第二部分则着力展现高尔吉亚的学说如何在今天经由“新智术师派”之手而得到很好的利用。作者简明扼要地揭示了智术师与当今后现代派的思想关联,直观明朗地展现智术师修辞在 当代的全面复活,由此提醒我们恰切熟悉当下思想文化的处境及其古老渊源。

“在对话中”,柏拉图对待高尔吉亚“充满敬意,而非倨傲无礼”,他以为“如果柏拉图的对话逸失了,而高尔吉亚的著作能够完整流传给我们的话,我们有足够理由怀疑,高尔吉亚的声望会有今日之高”。巴里利(Renato Barilli)说,在《高尔吉亚》中,高尔吉亚这位来自莱昂蒂尼的智术师受到了尊敬和公正的对待, “柏拉图巧妙地阐释了《高尔吉亚》一书中智术师们的观点……”(30)勒夫(Michael C.Leff)以为,《高尔吉亚》“敏锐地找到了智术师修辞的本质特征,清晰地熟悉到了这些特征对柏拉图笔下的哲学事业所造成的威胁。饶有讽刺意味的是,这是重构古代智术师思想最好的可资利用的原始材料”(Modern,36)。克拉克(Donald Clark)也以为, “在将修辞研究的这种褊狭性和局限性归咎于高尔吉亚这一点上,柏拉图倒并非有欠公允”。伯内特(John Burnet)也坚持以为, “引入虚构人物不是柏拉图的行事风格”。最后,菲尔德(G.C.Filed)的意见也许最为幼稚轻率。他说,“因为这场对话是真实存在的,所以《高尔吉亚》中的观点代表了人们各自的真实观点。”不幸的是,对柏拉图关于高尔吉亚学说所持的这种态度,特别是关于其逻各斯技艺所持有的这种态度,造成了今天的人对高尔吉亚及其修辞技艺的看法苍白而贫乏。

目录

中译本阐明 说起

致谢

导言

第一部分历史阐释

第一章拆解《高尔吉亚》(447a~466a)中柏拉图对修辞的批评

第二章高尔吉亚与修辞技艺

第二部分新智术师的挪用

第三章新智术师修辞理论

第四章后现代智术学

第五章环球村、多元文化主义与智术师修辞的功能

附录:智术师修辞与哲学研究文献选介

文献选介

引用文献

索引

读者反馈
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