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一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的期间 时光,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

拯救与逍遥(修订本)

刘小枫 著
华东师范大学出版社
2019年12月, 496页, 78元
ISBN: 9787561786161

内容简介

《拯救与逍遥》系刘小枫的代表作,曾引起中国学界很大的震动。本书讨论人类精神的终极关怀。并以比较的方式展开讨论。比较的双方是东西方的文化形态,其实质在于承担人类精神的终极关怀之际的不同的价值和道路。

本书的比较并非坊间流行的泛泛之论。作者言约指博,而文辞犀利,在特定方面充分反应了东西方文化的碰撞和争论。作者以其激情洋溢但不乏客观的态度对东方文明中诸因素作了深入探讨,并对西方文化语境中的特出人物与思想进行了详尽分析,彰显既往文化比较之误区乃至荒谬,以突显在本书中,作者所涉猎的人类精神的终极关怀承担之际可能的希望与真理之路。

本书开篇分析了价值现象学的精神冲突;绪论研究了诗人自杀的意义,以下五章系统解释了中西方思想在社会价值、文化背景、文学意义及思想形式上的异同。全书结构清晰、理论深刻、观点新颖,具有极高的黄大仙精选资料三天肖三码价值。

目录

修订本前言

引言 作为价值现象学的精神冲突

绪论 诗人自杀的意义

一 “天问”与超验之问

二 适性得意与精神分裂

三 走出劫难的世界与返回恶的深渊

四 希望中的绝望与绝望中的希望

五 担当荒诞的欢乐与背负十字架的苦行

名词索引

人名索引

编后记

精彩书摘

“伤口”与“刀子”

——《拯救与逍遥》修订本编后记

 

| 倪为国



 

一本书出版了十多年,还是不断有熟悉的或陌生的朋友来索取,不停地有热心的读者来信询问何时重版——这在我的编辑生涯中是不多见的。《拯救与逍遥》就是这样的一本书。

 

时至今日,重编此书,我依旧感受到作者与自己、与周遭世界(尤其是虚无主义)搏斗的心跳和热情。那种精疲力竭的呼吸依旧有声有色,于是我写下这些笔墨。

 

此书初版于1988。之后,刘小枫便去了瑞士巴塞尔读博士。其间我和他的通信不下上百封,他一直拒绝重版此书。1993年秋,他从国外完成学业路经上海,那是我们的第一次见面,在火车站附近一家旅店。他个子高大,一副深度的眼镜架在脸上,身上透着一股乡土(没有留洋味道)的书卷气。那灿烂中略带诡秘的笑,让我想起自己孩提时看到“玩具”时的模样。他像个孩子,内心充满着摆弄“玩具”的欲望,活得很干净——他留给我的第一印象,一直保留至今。


每每回味孩提时摆弄玩具,那种喜新、好奇、厌旧、叛逆的冲动——最终在摧毁自己亲手创造的一个个玩具世界的喜悦和无奈中得到释放和满足。长大了,不小心做了编辑这个职业,才体会到做学问也是一种摆一弄“玩具”,这是一种摆弄“刀子”似的游戏,很容易受伤。柏拉图、苏格拉底、马克思、尼采、陀思妥耶夫斯基、海德格尔……都是思想史上的“受伤者”。几百年来,这些伟人留给我们的“玩具”,已经被后人摆弄得支离破碎了……也许孩提时摆弄的玩具世界通常最终是被自己毁掉的,思想史上的“玩具”就是为了被后人或重构、或毁掉、或误解、或更新而存在的。至今思想史上还没有留下一件完美的”玩具”。完美是优秀的敌人——至少我是这样想的

 

 

有位长者对我说,当一个人被刀子划伤而流血不止时,许多人是把伤口包扎好;但也有人是把带血的刀子包起来。刘小枫是属于后者。关注“伤口”与“刀子”是完全不同的题目意识。由于职业关系,常常先睹刘小枫新作的“玩具”,常常令人惊诧,他对思想史上形形式式的“玩具”,充满着摆弄的伤害冲动……迄今为止,他已从美学转向哲学,转向神学,转向国学,转向社会理论,转向政治哲学,就像一个孩子不停地摆弄自己的“玩具”,喜新厌旧,每一次推倒自己垒起的东西,他都在无奈和喜悦挣扎着……

本书的修订始于5年前。5年的时间,摆弄他早期的“玩具”,对他来说,是一件摧毁自己“玩具”的工作。这5年里,刘小枫一直被他关注的题目牵着走,不停地中断了他的思与作,直至排出校样,他仍三易其稿,做着包扎“刀子”的工作,“伤口”依然坦露着……。做学问犹如做人,常常在黑夜中照镜子,很难看清自己——刘小枫也不例外。如果说十多年前《拯救与逍遥》初版时,曾令许多读者惊喜、兴奋;我想今天的读者,更多地不仅仅可以看到他早期摆弄的“玩具”,而且可以从中体味到今天他摆弄尼采、施米特、施特劳斯等这些新“玩具”的理路——这也许是作者重修此书的目的所在。 

末了,我想强调,刘小枫这种忽视“伤口”关注“刀子”的题目意识,已经引起汉语学界和知识界越来越多的关注,越来越多的争论,乃至非议——这种思想不断转型带给我们的“玩具”,不仅对读者(甚至学界友人)来说,是惊异的,对他自身来说,也是一种痛苦的兴奋。我想,倘若能通过对话、检讨,乃至批判(拒绝谩骂),引起学界和知识界对许多林林总总的问越深入考虑,这是编者所期待的。

 

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