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一个有才华的作家,不管他选择哪种形式……他总是着眼于他的期间 时光,着眼于他的祖国最光辉、最优秀的人,并且着力描写为他们所喜欢、为他们所感动的事物。尤其是剧作家,倘若他着眼于平民,也必须是为了照亮和改善他们,而绝不可加深他们的偏见和鄙俗思想。

——莱辛《汉堡剧评》

道德真经四子古道集解

[金]寇才质 著 高中华 校注
华夏出版社
2016年01月, 276页, 49元
ISBN: 9787508086552

内容简介

《道德真经四子古道集解》是金人寇才质所著,是一部解老子《道德经》的著作。

《道德经》相传是老聃出函谷关时为关令尹喜所作。历朝历代解《道德经》的人很多,但金人寇才质以为当时很多说法流于浮诞,失去了老子的旨要,所以作此书,以论道德之根本,纠当世之颇谬。寇才质在书中援引了“四子”之书,作为自己学说的佐证。四子即庄子、列子、文子、庚桑子。四子书大旨,其见于寇氏所引者,一以清虚自守、修身少欲为主。寇氏《自序》亦称,欲以此书“拯世欲之多蔽”,因而其疏解老氏,一以此义为旨归,而未尝囿于老氏原文也。

本书以上海涵芬楼影白云观藏《正统道藏》本为底本,以成都二仙庵刻《重刊道藏辑要》本为参校本,依《中华道藏》本施以现代标点。

老学在中华古学中看似并非主流,但在我国历代文教中,实际具有极其重要的地位。且不论道家源远流长以及与儒家和法家的关系,历代名臣甚至一些皇帝也留下读《道德经》的心得,表明老学关涉中国政治哲学的根本智慧。老学在古学中的环中之位,提醒我们不可以一曲之见管窥中华道统;老学与理学、佛学之间的关系,亦使我们能够看到,华夏道统的屈伸以及由此而来的文明运命的变化。

目录

道德真經四子古道集解卷之一

道可道章第一

天下皆知章第二

不尚賢章第三

道沖章第四

天地章第五

谷神章第六

天長地久章第七

上善若水章第八

道德真經四子古道集解卷之二

持而盈之章第九

載營魄章第十

三十輻章第十一

五色章第十二

寵辱章第十三

視之不見章第十四

古之善為士章第十五

致虛極章第十六

道德真經四子古道集解卷之三

太上章第十七

大道廢章第十八

絕聖棄智章第十九

絕學無憂章第二十

孔德之容章第二十一

曲則全章第二十二

希言自然章第二十三

跂者不立章第二十四

道德真經四子古道集解卷之四

有物混成章第二十五

重為輕根章第二十六

善行章第二十七

知其雄章第二十八

將欲章第二十九

以道佐人主章第三十

夫佳兵章第三十一

道常無名章第三十二

道德真經四子古道集解卷之五

知人者智章第三十三

大道汎兮章第三十四

執大象章第三十五

將欲歙之章第三十六

道常無為章第三十七

上德不德章第三十八

昔之得一章第三十九

反者道之動章第四十

道德真經四子古道集解卷之六

上士聞道章第四十一

道生一章第四十二

天下之至柔章第四十三

名與身章第四十四

大成若缺章第四十五

天下有道章第四十六

不出戶章第四十七

為學日益章第四十八

道德真經四子古道集解卷之七

聖人無常心章第四十九

出生人死章第五十

道生之章第五十一

天下有始章第五十二

使我介然章第五十三

善建者不拔章第五十四

含德之厚章第五十五

知者不言章第五十六

道德真經四子古道集解卷之八

以政治國章第五十七

其政悶悶章第五十八

治人事天章第五十九

治大國章第六十

大國者下流章第六十一

道者萬物之奧章第六十二

為無為章第六十三

其安易持章第六十四

道德真經四子古道集解卷之九

古之善為道章第六十五

江海為百谷王章第六十六

天下皆謂章第六十七

善為士者章第六十八

用兵有言章第六十九

吾言甚易知章第七十

知不知上章第七十一

民不畏威章第七十二

道德真經四子古道集解卷之十

勇於敢則殺章第七十三

民常不畏死章第七十四

民之饑章第七十五

民之生章第七十六

天之道章第七十七

天下柔弱章第七十八

和大怨章第七十九

小國寡民章第八十

信言不美章第八十一

精彩书摘

道德真經四子古道集解序


僕草澤無名之野人也,素不以進取介意。及冠之後,酷嗜恬淡之樂,究丹經卜筮之術。至於晚年,讀古人書,披閱諸子,探賾聃經之奧,章章有旨,可謂深矣遠矣。因觀諸家解註,言多放誕,互起異端,朱紫殽亂,殆越百家,失其古道本真,良可歎也。獨莊、列、文、庚四子之書,迺老氏門人親授五千言教,各著撰義與相同。其餘諸解,紛紜肆辯,徒以筆舌為功,虛無為用,了無所執,又豈可與四子同日而語哉。僕昔隨仕嘗遊京都,得叅高道。講師略扣玄關,盡為空性之說,不能述道之一二。內省不疚,深其造道而自得,欲以拯世欲之多蔽,悼聖道之不行,又恐膠疑泥惑之流,翻起蜂喧之議,故摭其四子,引其真經,集為一編,計一十卷,以破雷同之說,因目之曰四子古道義。又述經史疏十卷,以相為之表裏。今幸苟完是論,非當恃其臆說,不惟新當時聞見,抑為千古之龜鑑也。請好事君子幸無哂焉,偃息之暇,因援筆而直書之。

時大定十九年己亥歲元日古襄寇才質謹序。

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